Explorando Haram al-Sharif (Monte del Templo): una guía para el visitante
Tabla de contenido:
- Las paredes del recinto
- Plataforma del templo
- Mezquita Al-Aqsa
- Domo de los edificios de la plataforma rocosa
- Cúpula de la Roca
- Consejos y tácticas: Cómo aprovechar al máximo su visita a Haram al-Sharif
Ada Peters | Editor | E-mail
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2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Última modificación: 2024-01-15 16:02
Los judíos creen que es aquí donde se creó el mundo y donde finalmente terminará. Los musulmanes creen que fue desde aquí que el Profeta Muhammad ascendió al cielo en el Mi'raj. Los cristianos, los judíos y los musulmanes creen que el profeta Abraham estuvo aquí listo para sacrificar a su hijo para probarse ante Dios. Inicialmente el sitio del Primer y Segundo Templo de los Israelitas y ahora el hogar de la Cúpula de la Roca, el Haram al-Sharif es un lugar de profunda fe y significado religioso. Se ha luchado a través de los siglos, y hoy sigue siendo una de las parcelas más disputadas de la tierra, así como uno de los hitos más reconocibles en el mundo.
Las paredes del recinto
Las paredes que encierran el Haram al-Sharif alcanzan su punto más alto (65 metros) en la esquina sureste, donde hay una vista clara de los enormes bloques de piedra vestida de las paredes herodianas y los cursos superpuestos de piedras más pequeñas de las restauraciones posteriores. Siete puertas conducen al monte, y los cinco puntos de interés más importantes son Bab al-Magharibeh (la única puerta por la que los no musulmanes pueden entrar, aunque puedes salir por cualquiera de ellos), Puerta de cadena (Bab es-Silsileh), el Puerta de los mercaderes de algodón (Bab al-Qattanin) con su corcho estalactita, el Puerta de Hierro (Bab el-Hadid), y el La puerta del vigilante (Bab en-Nazir). En las paredes oeste y norte son cuatro minaretes con un rango de fechas de construcción: en la esquina suroeste (1278, alterado 1622), arriba Bab es-Silsileh (1329), en la esquina noroeste (1297), y - el más joven de los cuatro - en la pared norte (1937).
puerta Dorada
Una de las atracciones turísticas más interesantes de las paredes es el Golden Gate tapiado, una doble puerta de entrada a través de la cual la tradición judía declara que el Mesías entrará en la ciudad el día del juicio final. En consecuencia, y sin duda también con consideraciones estratégicas en mente, los árabes tapiaron las dos puertas de entrada y, como si fuera poco, instalaron un cementerio fuera de las murallas.
Plataforma del templo
El sitio del Primer Templo de Salomón ahora es una plaza espaciosa. El lado oeste presenta algunos edificios con arcadas de la era Mameluke. Entre las puertas de Bab al-Qattanin y Bab el-Hadid hay una serie de tumbas, incluida la de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), líder de la Revuelta Arabe de la Primera Guerra Mundial. En la esquina sureste, un tramo de escaleras conduce a los llamados Establos de Salomón (generalmente cerrados), una serie de cámaras construidas por Herodes el Grande, donde los cruzados posteriores ataron sus animales.
Los pasos que conducen a la plataforma central, donde Cúpula de la Roca se sienta, son atravesados por guapo columnas arqueadas que data del período Mameluco. Los musulmanes las llaman las "Escamas", ya que creen que las escalas utilizadas para pesar las almas de los hombres se colgarán de aquí en el Día del Juicio.
Mezquita Al-Aqsa
Mezquita Al-Aqsa
Mezquita Al-Aqsa ("La mezquita más lejana") toma su nombre del viaje del Profeta Mahoma al cielo (conocido como al-Isra wal Mi'raj o "el viaje nocturno" de los musulmanes) en el que viajaba desde la Meca hasta la mezquita más lejana antes de ascender al cielo Los arqueólogos creen que la mezquita está en el sitio del mercado del Monte del Templo judío. La mezquita original fue construida durante el reinado del califa omeya Al-Walid I (705-715 dC), y algunos arqueólogos creen que los constructores superpuestos a una basílica de la época bizantina en la construcción, aunque hay una disputa sobre esto. Cuando los cruzados llegaron a Jerusalén, decidieron que la mezquita era el verdadero sitio del Templo de Salomón.
A través de los siglos, Al-Aqsa ha sido ampliamente restaurado y renovado, más recientemente entre 1938 y 1943, cuando se instalaron columnas de mármol blanco de Carrara, suministradas por Mussolini, y se construyó un nuevo techo a expensas del rey Faruk de Egipto. En 1967, fue dañado por disparos y en 1969, un incendio iniciado deliberadamente por un cristiano australiano, destruyó algunos de los detalles del interior del siglo 12 de valor incalculable. A pesar de esto, el interior de siete naves es impresionante y es el hogar de un llamativo y tallado intrincadamente mihrab (lugar de oración). Fuera del frente de Al-Aqsa está el El-Kas fuente de la ablución, erigida por el sultán mameluco Qaitbay en 1455.
Domo de los edificios de la plataforma rocosa
Domo de los edificios de la plataforma rocosa
En el lado este de la Cúpula de la Roca hay un pequeño edificio abovedado circular conocido como Cúpula de la cadena, llamado así porque se dice que Salomón colgó una cadena sobre el lugar de juicio de su padre, de la cual caería un vínculo si cualquier hombre que compareciera para el juicio hiciera un juramento falso. El grande mihrab (lugar de oración), marcando la dirección de La Meca, data del siglo XIII.
En la esquina noroeste de la plataforma elevada está el Cúpula de la Ascensión, construido en el lugar donde, según la creencia musulmana, el profeta Mahoma oró antes de su ascenso al cielo. En la esquina noroeste, frente a la escalera se encuentran la Cúpula de San Jorge y la Cúpula de los Espíritus, que datan del siglo XV.
Cúpula de la Roca
Cúpula de la Roca
La principal atracción turística sobre la plataforma es, por supuesto, la Cúpula de la Roca. Los no musulmanes no pueden entrar, pero la fachada es hermosa. Construido sobre el sitio donde los judíos creen que Abraham se preparó para sacrificar a Isaac, y los musulmanes creen que el profeta Mahoma comenzó su ascenso al cielo, el Domo de la Roca (Qubbet el-Sakhra) es uno de los más grandes monumentos musulmanes. Fue construido por Abd al-Malik (685-705), el quinto califa omeya.La estructura octogonal, con una alta cúpula, consagra la roca sagrada de Moriah. El efecto impresionante de la Cúpula de la Roca es el resultado de la combinación de proporciones finas y decoración suntuosa con un plan de planta aparentemente simple que consta de tres elementos concéntricos. Alrededor de la roca hay un anillo de muelles y columnas que sostienen la cúpula; un amplio ambulatorio separa este anillo de un octágono, también formado por muelles y columnas, y este a su vez está separado de las paredes exteriores octogonales por un angosto ambulatorio.
Cuatro puertas, revestidas con cobre por Qaitbay (1468-96), conducen al interior, que desafortunadamente está fuera del alcance de los no musulmanes. En el centro de la rotonda interior está Es-Sakhra, la Holy Rocksobre el cual pudo haber estado el altar de los judíos para las ofrendas quemadas. Mide menos de 18 metros de largo por 13,25 metros de ancho y está rodeado por una rejilla instalada por los cruzados en el siglo XII para evitar que los recolectores de reliquias rompan pedazos de la piedra. Debajo de la roca hay una cueva, conocida por los musulmanes como Bir al-Arwah ("Pozo de almas"), donde se cree que las almas de los muertos se reúnen para orar.
Consejos y tácticas: Cómo aprovechar al máximo su visita a Haram al-Sharif
Desde el centro de Jerusalén, Egged Bus No. 38A se extiende desde King George V Street a través del barrio judío y al Western Wall Plaza y atracciones turísticas relacionadas.
Historia
Para aquellos de la fe judía, el Monte del Templo es donde comenzó el mundo, con Dios haciendo brotar la tierra, Adán y Eva desde la primera piedra del Monte Moriah. Fue en esta misma piedra que el Profeta Abraham señaló su devoción a Dios al aceptar sacrificar a su hijo. El primer templo construido en este lugar fue construido por el rey Salomón con el Arca de la Alianza almacenada en su interior. El primer templo fue completamente destruido por Nabucodonosor en 586 aC Más tarde, se construyó un Segundo Templo aquí, que fue borrado por los romanos en el año 70 DC.
Antes de que los musulmanes tomaran Jerusalén, la ciudad fue ocupada por el Imperio bizantino, y el emperador Justiniano dedicó una iglesia a la Madre de Dios en el sitio del Monte del Templo.
Después de que los ejércitos musulmanes conquistaron Jerusalén en el año 638 DC, el Califa Omar visitó la ciudad. Simplemente vestido, y acompañado por el arzobispo Sofronio, entró en el recinto del Templo y dijo una oración en la roca de Abraham, que los de la fe musulmana creen que fue el sitio desde donde el Profeta Muhammad ascendió al cielo.
El brillante período de los califas omeyas, cuya capital se encontraba en Damasco, vio la construcción en la plataforma del Templo de los dos edificios que se convirtieron en hitos y emblemas de Jerusalén: la Cúpula de la Roca, construida sobre la roca de Moriah por Abd el -Malik en 687-691, y la mezquita Al-Aqsa por su hijo El-Walid I (705-715).
El período de dominio musulmán sobre el Monte del Templo fue interrumpido por la llegada de los cruzados, que ocuparon Jerusalén desde 1099 hasta 1187 y saquearon la Cúpula de la Roca y la Mezquita El-Aqsa (menos generosa que el Califa Omar, que había salvado la iglesia del Santo Sepulcro). Los primeros reyes de Jerusalén residieron en la mezquita de Al-Aqsa, pero más tarde llegaron a la Orden del Templo (fundada en 1149), que tomó su nombre del Templum Salomonis (Al-Aqsa) y Templum Domini (Cúpula de la Roca). Después de que Jerusalén fue recapturada para el Islam por Saladino en 1187, había mucho más construcción en la plataforma del Templo, particularmente por los mamelucos.
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