Explorando Abu Simbel: una guía para el visitante

Explorando Abu Simbel: una guía para el visitante

Abu Simbel

Para muchos viajeros, un viaje a Abu Simbel es lo más destacado de sus escapadas en Egipto. Este imponente complejo de templos es alabado tanto por la impresionante ambición del reinado de Ramsés II como por la maravilla del esfuerzo de ingeniería que la UNESCO llevó a cabo para preservarlo para la edad moderna. Si las colosales estatuas de piedra que adornan la fachada y los relieves interiores que retratan la propaganda del rey son el esfuerzo de un faraón por alcanzar la inmortalidad, ha funcionado. Hoy en día, los visitantes siguen estirando el cuello con incredulidad ante la majestuosidad de los templos, tal como deben haberlo hecho cuando se construyeron por primera vez los Templos de Abu Simbel.

Abu Simbel está a 280 kilómetros al sur de Asuán. La mayoría de las personas lo visita en un viaje de un día desde Aswan, aunque es posible pasar la noche en el pueblo de Abu Simbel.

Templo de Ramses II

Patio delantero y terraza: el patio principal

Patio delantero y terraza: el patio principal

Aunque hoy, la totalidad Patio frente al templo está abierto, originalmente habría sido encerrado en el norte y el sur por paredes de ladrillo, mientras que el lado este de la corte habría estado abierto, mirando hacia el Nilo. Desde la explanada, un tramo de escaleras te lleva hasta el Terraza frente al templo Si miras hacia la derecha y hacia la izquierda, justo antes de la rampa, verás dos huecos, que probablemente contengan cuencas para abluciones rituales. En los huecos hay estelas que representan a Ramsés haciendo ofrendas.

A lo largo del frente de la Terraza es un friso decorativo que retrata a representantes de muchas personas diferentes haciendo reverencia al Rey. Delante de la balaustrada, que tiene una inscripción dedicatoria que recorre toda su longitud, hay figuras de halcones que se alternan con pequeñas estatuas del Rey. Las figuras en el extremo sur de la balaustrada probablemente fueron destruidas por el colapso de la parte superior de la segunda de las figuras colosales.

Colosos de Ramsés II: los guardias del templo interior

Colosos de Ramsés II: los guardias del templo interior

Cuatro figuras colosales talladas en roca sólida protegen la enorme fachada del templo de 33 metros de altura. Sentados en tronos, estos 20 metros de altura Colosos de rasgos finamente tallados y armonía estilizada representan a Ramsés II deificado. Los dos de la izquierda representan al rey como Heka-tawi y Re-en-hekaw. Los dos a la derecha de la entrada muestran a Ramsés como Meri-Amón y Meri-Atum. El semblante apacible y la nariz característica del rey se conservan mejor en el primero de los colosos (en el extremo izquierdo). La segunda figura perdió la cabeza y los hombros en la antigüedad, tal vez como resultado de una caída de rocas o un terremoto (o una combinación de ambos), y estos ahora yacen en el suelo frente a ella.

La familia del faraón

Las figuras de Ramsés usan la doble corona de Egipto y están representadas con la barba formal con forma de espada. En su pecho y brazos y entre sus piernas, puedes ver cartuchos reales. A la derecha e izquierda de cada estatua y entre sus piernas hay figuras en una escala más pequeña, pero aún más grande que el tamaño de la vida que representa a los miembros de la familia real. Flanqueando el primer coloso son las princesas Nebt-tawi (izquierda) y Bent-anat (derecha), con una princesa sin nombre entre las piernas, y flanqueando el segundo coloso es la madre del Rey, Tue (izquierda), y su esposa, la Reina Nefertari (derecha), con el Príncipe Amen-herkhopshef entre las piernas.

En los lados interiores de los tronos de los dos colosos centrales, que flanquean la entrada del templo, hay figuras de los dos dioses del Nilo que cubren los emblemas florales del Alto y Bajo Egipto, el papiro y el loto, alrededor del signo jeroglífico que significa "unir" ", mientras que abajo hay filas de prisioneros kushitas y sirios.

En los dos colosos del sur, se pueden ver inscripciones griegas, carias y fenicias talladas por mercenarios que pasaron por allí en varias expediciones militares.

Sala hipóstila: el templo interno

Sala hipóstila: el templo interior Dennis Jarvis / foto modificada

La gran entrada conduce al enorme 17.7 metros de largo Sala hipóstila. Se divide en tres pasillos (el central es el doble del ancho de los otros dos) por dos filas de cuatro pilares cuadrados, y en los lados interiores son de diez metros de altura Figuras de Osiris del Rey sosteniendo el flagelo y el ladrón. Las figuras del lado derecho llevan la doble corona del Alto y el Bajo Egipto, mientras que las de la izquierda usan la corona del Alto Egipto. La simetría estilizada de estas figuras masivas es sorprendente. los techo del pasillo central tiene pinturas de buitres voladores; los de los pasillos laterales están adornados con estrellas.

A la derecha e izquierda de la sala hipóstila hay ocho pequeños cámaras laterales, algunos de los cuales sirvieron como tesorerías y almacenes. Su decoración es de calidad variable, pero en general es más simple que la de las cámaras principales del templo. Algunas de las habitaciones tienen mesas de piedra a lo largo de las paredes.

Detalle de relieve de pared interior

No te pierdas Abu Simbel es más famoso por los fabulosos relieves murales en el Sala hipóstila que representa la campaña del rey contra los hititas en la batalla de Cades (los relieves de la batalla también se pueden ver en el Ramesseum de Luxor y en los templos de Abydos).

los Escenas de la Batalla de Kadesh hacerse cargo de la Sala Hipóstila pared norte. En el registro más bajo, en el extremo izquierdo, el ejército egipcio se representa en la marcha. Las diversas actividades en el campamento se retratan de una manera animada: los caballos reciben su forraje y las tropas descansan después de su marcha. los tercera escena muestra que el Rey y los Príncipes tienen un Consejo de Guerra, mientras que abajo, dos espías enemigos están siendo derrotados. los ultima escena representa la batalla entre los aurigas egipcios e hititas.

Las escenas en el registro superior llévanos al medio de la batalla. A la izquierda, el Rey se muestra apuesto contra sus enemigos, que lo han rodeado con sus carros. En el centro, está la fortaleza enemiga de Qadesh, rodeada por el río Orontes, con los defensores mirando hacia abajo desde las almenas. A la derecha, Ramsés en su carroza observa mientras sus oficiales cuentan las manos cortadas y las extremidades del enemigo y traen a los prisioneros.

En la mitad derecha de la pared posterior, se muestra a Ramsés llevando dos archivos de prisioneros hititas en presencia de Re-Harajty, su propia efigie deificada, y el Wert-hekaw con cabeza de león. En la mitad izquierda, presenta prisioneros Kushite a Amun, los deificados Rams y Mut.

Vestíbulo

Más allá de la sala hipóstila, vienes a la Vestíbulo, que está dividido en tres pasillos por cuatro pilares cuadrados. En los lados de los pilares hay representaciones del Rey siendo recibido en compañía de los dioses.

No te pierdas Mire hacia arriba pared sur para ver la barca de Amun-Re. Las barcas son llevadas en procesión, precedidas por el rey y su esposa Nefertari haciendo ofrendas de alimentos e incienso.

Cámara transversal

Cámara transversal Dennis Jarvis / foto modificada

Desde el vestíbulo, tres puertas conducen a un largo y estrecho Cámara transversal. En las paredes de esta cámara, se muestra al Rey haciendo ofrendas a Min, Horus y Khnum (extremo izquierdo) y a Atum, Thoth y Ptah (extremo derecho) que también fueron venerados aquí, casi con el estado de invitado. divinidades.

El santuario: la casa de los dioses

El santuario: la casa de los dioses Ben Snooks / foto modificada

Desde la Cámara Transversal, tres puertas conducen a tres pequeñas habitaciones en el extremo más alejado del templo. En el centro es el rectangular Santuario, que solo podría ser ingresado por el rey.

No te pierdas En la mano derecha y en las paredes de la mano izquierda, se representa a Ramsés quemando incienso. En la pared posterior hay figuras de Ptah, Amun-Re, el Rey mismo y Re-Harajty (de izquierda a derecha), que expresan una vez más la total igualdad del Rey con los dioses. Frente a las figuras está el base cuadrada, labrado de la roca, de la barca sagrada, que se mantuvo aquí.

Historia de Abu Simbel: la gran pieza de propaganda de Ramsés II

Fachada del templo

Los arqueólogos solo pueden especular por qué Ramsés II decidió construir templos tan magníficos en este sitio en particular. Probablemente ya hubo santuarios de cuevas desde un período muy temprano, ya que tales santuarios eran numerosos en Nubia. Con la creación de un templo dedicado a sí mismo, Ramsés se convirtió en el primer faraón en dar el último paso decisivo para equiparar rey y dios, y al mismo tiempo, la construcción de los templos simbolizaba su pretensión real y divina de gobernar el oro y el cobre rica región de Nubia.

En el transcurso de los milenios, muchos ejércitos, mercaderes, caravanas y otros viajeros pasaron por este camino, a menudo dejando inscripciones y graffiti, que arrojan luz sobre las circunstancias del período. Los rastros de hollín dentro de los templos muestran que a veces se usaban como viviendas. Más tarde, ambos templos fueron enterrados bajo la arena del desierto y se hundieron en un olvido que duró hasta los primeros años del siglo XIX.

El 22 de marzo de 1813, el viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) descubrió las cabezas de las figuras colosales de Ramsés emergiendo de los montones de arena, pero no pudo establecer lo que eran o penetrar en el interior del templo. . La excavación sistemática de los templos fue iniciada por el amigo y compañero explorador de Burckhardt, el italiano Giovanni Belzoni (1778-1823), en 1817. Desde ese momento, los templos se convirtieron en el tesoro más famoso del Alto Egipto.

Los nuevos peligros amenazaron a los templos de Abu Simbel cuando comenzaron los trabajos sobre la construcción de la presa alta de Asuán el 9 de enero de 1960, ya que el sitio del templo sería absorbido por las crecientes aguas del lago Nasser. A petición conjunta de Egipto y Sudán, la UNESCO organizó una operación de rescate masiva, que salvó el complejo del templo para la posteridad.

Hubo mucha discusión sobre los posibles medios de salvar los templos. Entre los proyectos considerados se encontraban planes para flotar ambos templos en pontones, que como el lago rosa los llevaría a un nuevo sitio en terreno elevado, y propuestas para encerrar todo el sitio dentro de un acuario esférico o de vidrio en el que los visitantes descenderían. se levanta debajo de las aguas del lago Nasser para visitar. La mayoría de los planes presentados fueron rechazados por razones técnicas o estéticas, y la única propuesta que parecía aceptable era una francesa. Esto implicó cortar ambos templos de la roca sólida en su totalidad, colocarlos sobre enormes losas de concreto y luego elevarlos a un nuevo sitio mediante el uso de gatos hidráulicos. Para levantar el templo más grande, con un peso de 265,000 toneladas, se habrían requerido 440 tomas; para el templo más pequeño, con un peso de 55,000 toneladas, se necesitaron 94 gatos. Pero este proyecto también, comparable en su audacia con la construcción original de los templos, tuvo que ser abandonado debido al costo gigantesco.

El sitio moderno de Abu Simbel

Finalmente, a medida que el nivel del lago continuó aumentando y el tiempo se acortó, se tomó la decisión de adoptar una propuesta presentada por el escultor egipcio Ahmad Osman para cortar los templos en bloques manejables y volverlos a levantar en un terreno más elevado cerca de su sitios originales.

Cuando el trabajo comenzó en la primavera de 1964, el nivel del agua del lago Nasser ya era tan alto que los templos tenían que estar protegidos por una ataguía.Luego se cortaron en bloques de un peso máximo de 20 toneladas (807 bloques para el templo más grande, 235 para el más pequeño), las líneas de corte estaban dispuestas de manera que las uniones fueran lo menos visibles posible cuando se volvieron a erigir las sienes. .

Los bloques fueron almacenados hasta que el nuevo sitio (65 metros más alto y 180 metros más al noroeste) estaba listo para recibirlos. Las paredes interiores y los techos de los templos se suspendieron de un marco de soporte de hormigón armado, lo que proporcionó una mayor estabilidad. La pérdida de piedra resultante del proceso de aserrado fue remediada por un mortero de cemento y arena del desierto. Los templos reconstruidos estaban cubiertos por enormes cúpulas de hormigón armado con luces de 50 metros y 24 metros y alturas internas de 19 metros y siete metros respectivamente, que proporcionaban soporte para la masa de escombros y rocas que cubría toda la estructura.

En el verano de 1968, el trabajo se completó y se conservó un monumento cultural de gran importancia para las generaciones futuras.

Alrededor del Gran Templo de Ramsés II

Templo de Hathor

Templo de Hathor

Al norte del Gran Templo de Ramsés II se encuentra el Templo de Hathor (también conocido como el Pequeño Templo de Abu Simbel). Originalmente estaba situado en un promontorio rocoso que se extendía hacia el Nilo y separado del Gran Templo por un valle lleno de arena. El templo estaba dedicado a Hathor, diosa del amor, y al deificado Nefertari, la esposa de Ramsés. Durante la inundación del Nilo, se podía llegar directamente desde el río a través de un muelle del que no queda ningún rastro.

La fachada de 12 metros de alto está tallada en la roca en imitación de una torre con una cornisa de cavetto (ahora falta). En la fachada rocosa, el Mayordomo Real y el escriba Iuni de Heracleópolis, que probablemente estaba a cargo de la construcción de los templos de Abu Simbel, se había representado en el acto de demostrar su devoción por su maestro real y divino.

Colosos

Colosos

Seis colosales de diez metros de alto estatuas Domina la fachada de entrada que representa a Ramsés y la Reina Nefertari. Inusualmente, la reina es del mismo tamaño que el rey. Flanqueando las estatuas hay figuras más pequeñas de los niños reales, las princesas (representadas con el pie izquierdo adelantado delante de ellas) son más grandes que los Príncipes.

Al lado de la figura de Nefertari son las princesas Merit-Amun (derecha) y Hent-tawi (izquierda), junto a las figuras de Ramses en cada extremo de la fachada se encuentran los Príncipes Meri-Atum (derecha) y Meri-Re (izquierda), y junto a las figuras centrales del rey están Amen-her-khopshef (derecha) y Re-her-unemef (izquierda). Entre las figuras se proyectan secciones de contrafuertes en forma de roca, de modo que las estatuas parecen ubicarse en nichos. En vista de la friabilidad extrema de la piedra, toda el área de la fachada estaba enlucida y pintada. Todos los contrafuertes están cubiertos con inscripciones jeroglíficas.

Sala hipóstila

La entrada conduce a una plaza casi cuadrada Sala hipóstila, divididos en tres pasillos por seis pilares, en los frentes de los cuales están sistra con la cabeza de la diosa de orejas de vaca Hathor. En los otros lados de los pilares hay figuras de la pareja real y varias deidades.

No te pierdas los murallas son más simples y menos coloridos que aquellos en el Gran Templo, pero también son de gran valor artístico e histórico. Mire hacia arriba muro de entrada ver al rey, acompañado por la reina, golpear a un libio en presencia de Re-Harajty y un kushita en presencia de Amón-Re.

Cámara transversal

Desde la sala hipóstila, tres puertas conducen a un estrecho Cámara transversal. A la izquierda y a la derecha hay dos sin terminar cámaras laterales y sobre sus puertas hay finos relieves de la vaca Hathor en un pantano de papiro, adorado respectivamente por el rey y la reina.

Santuario

Más allá de la Cámara Transversal está el Santuario con un hueco en su pared posterior en forma de capilla, su techo sostenido por sistra. En este receso hay una figura en alto relieve de la diosa Hathor como una vaca; debajo de su cabeza (y por lo tanto bajo su protección) es el Rey. Sobre el pared izquierda la Reina ofrece incienso a Mut y Hathor; sobre el pared derecha el Rey ofrece incienso y derrama una libación frente a su propia imagen y la de la Reina.

Consejos y tácticas: sacar el máximo provecho de su visita a Abu Simbel

  • Sincronización: Los recorridos en autobús desde Aswan completan el sitio desde las 7 a las 11 a.m. Si desea pasear por Abu Simbel sin multitudes, visite a última hora de la tarde cuando el sol que se hunde roza la piedra exterior en tonos dorados.
  • Alojarse en la noche: La mejor opción si desea aprovechar al máximo su tiempo en esta popular atracción turística es pasar la noche. Pueblo de Abu Simbel (al lado de los templos) tiene dos pequeños hoteles donde los viajeros que no quieran apresurarse a visitar el templo pueden acostarse a dormir.
  • Sonido y espectáculo de luz: El espectáculo nocturno de luz y sonido de Abu Simbel es una oportunidad para ver los templos bajo una deslumbrante variedad de luces.
  • Festival del sol de Abu Simbel: Todos los años, el 21 de febrero y el 21 de octubre, los rayos del sol naciente penetran en el Santuario del gran templo, iluminando los rostros de las figuras divinas. Este fenómeno originalmente ocurrió un día antes y se cree que celebró el cumpleaños de Ramsés y el día de la coronación, que sin duda fueron una ocasión para la ceremonia ritual durante la época del antiguo Egipto. Cuando las sienes fueron trasladadas a su sitio actual, se descubrió un ligero desplazamiento del eje principal, lo que significa que el fenómeno ocurre un día después. Hoy, los visitantes aún acuden en masa a Abu Simbel para ver este impresionante espectáculo.

Cómo llegar

  • En autobús turístico: Las excursiones de un día a Abu Simbel se organizan fácilmente en Aswan y son una de las opciones más fáciles si tienes poco tiempo. Desafortunadamente, es un comienzo terriblemente temprano en la mañana ya que los autobuses turísticos se dirigen a Abu Simbel a las 4 a. M. En un convoy. Muchos recorridos también incluyen paradas en el Templo de Philae y en la Presa Alta de Asuán, por lo que es una buena forma de hacer turismo en un solo día.
  • En taxi privado: Los viajes a Abu Simbel en taxi privado se organizan fácilmente en Aswan. Lo mejor es que reserven a través de su hotel o una agencia de viajes local, ya que solo los taxistas con permiso para viajar a Abu Simbel pueden llevarlo. Viajar de esta manera significa que puede partir a su propio tiempo designado para ver los templos y perder algunas de las multitudes.
  • En avión: EgyptAir ejecuta un servicio de Aswan-Abu Simbel que es la forma más rápida de llegar hasta aquí. Los servicios pueden ser irregulares (y a veces cancelados durante meses) debido a la demanda turística. El vuelo, cuando se ejecuta, solo demora 20 minutos. También hay vuelos directos desde El Cairo.
  • En autobús público: A pesar de lo que casi todos los agentes de viajes y hoteles en Aswan le dirán, hay un autobús público a Abu Simbel. Los autobuses salen dos veces al día desde la estación de autobuses de Asuán y el viaje dura cuatro horas. Debe reservar su boleto con un día de anticipación ya que el autobús de Abu Simbel solo puede llevar a cuatro extranjeros. Esta es una buena opción si tienes un presupuesto ajustado y quieres pasar la noche en Abu Simbel.
  • En el barco de crucero Lake Nasser: Un par de compañías especializadas organizan cruceros por el lago Nasser que no solo visitan Abu Simbel, sino también muchos otros templos a lo largo de las orillas del lago.

Sitio de reubicación de templos de roca en el mapa de Abu Simbel

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